关于西大庙的历史，笔者在《西大庙并非雍正四年建》一文中得出如下结论：
（1）雍正四年，营埠商民创修龙王小庙，并立有《修龙王庙碑》。
（2）乾隆六十年兴修天后宫，天津王大正敬献楹联一副。乾隆六十一年，在船帮公会的助力之下，整体建筑完工。
（3）道光十六年重刻《修龙王庙碑》，并在碑阴镌有历史回顾的重撰碑文。
近日，笔者在《营口市志通讯》（1987年3·4期）的由王凤仪撰写的<关于营口市城区形成年代的初步探讨>一文中，查得如下文字：“营口市内西大庙保存的清雍正四年（1726年）《重修龙王庙碑》。”这段文字告诉我们：雍正四年重修的是龙王庙，而非天后宫，并立有《重修龙王庙碑》。这样，此段文字基本上验证了笔者的结论（1），只是“重修”龙王庙似乎不太现实。那么，为什么诸多有关西大庙的论述中都出现类似“重修”的字样呢？
1966年秋季的文革“破四旧”运动中，西大庙的神像被拆毁。据说主要是冲着神像的心脏去的，传闻那是用金子做成的。当时现场有亲历者发现，在西侧殿龙王庙的脊檩上题有：“道光十五年榖旦立”的文字。这说明，道光十五年龙王庙经过翻修，甚至整个西大庙都重新修葺，而道光十六年重刻《修龙王庙碑》也是顺理成章之事。进而，我们可以推测，在重刻的碑文中一定出现“重修”或“修葺”的字样。
由于乾隆六十年兴修天后宫时没有另外立碑，甚至在《修龙王庙碑》的碑文中很可能没有提及“天后”一词，并且“重刻碑”是将雍正四年至道光十六年西大庙的历史作以整体的概述。因此，如果不仔细研读该碑文的话，很容易得出“雍正四年重修天后宫”的结论。
1964年，市内拓宽西部道路时，将西大庙院墙、钟鼓楼、山门及观音阁推掉，而庙南的戏楼估计在更早的年代就消失了。最后，只剩下正、侧殿及院内的数通石碑。而在随后的文革中对神像拆毁后，殿内已空空如也了。
有关庙内石碑的下落是这样的：
1971年，市里在东方红影剧院东侧修建游泳池时，将市内所有的石碑、牌坊等都拉到该处，最终大部分都砸碎埋入了地基，幸运的是还保留了二块石碑，免遭厄运。其中一块是光绪二年的《景方伯德政碑》；另一块是民国十一年的《荣公厚道尹去思碑》，现都保存于市博物馆。令人遗憾的是，价值最高的《修龙王庙碑》被埋入了地下。
1973年全国文物普查时，辽宁省博物馆徐秉琨馆长带队来营寻找《修龙王庙碑》时，该碑已不见踪影。
八十年代初，辽宁省社科院历史所的王革生等三人来营准备拓此碑文时也未如愿，在营留驻三日，无功而返。
2001年的秋季，市里拆除游泳池修建辽滨公园时，由当时的天成房地产公司出资挖寻石碑。后来从地下挖出一块民国十年的《营复二县粪人颂德碑》的碑首，现保存于市博物馆。
也是2001年，天成公司在新建西大庙时，将市级文物保护单位——西大庙遗址扒掉，这也是保存了200余年的这一古代建筑的最后归宿。
西大庙的一只石狮子还幸运地保存着。更有令人惊奇的是，有证据表明：西大庙僧人做法事时使用的铁磬竞是康熙五十四年（1715年）制造的。
以上就是有关西大庙历史的补充论述，望与知情者共同研讨为盼。（13234179274）
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