【编者按】 自全民读书节启动以来，营口市青年作家读书会广泛开展读书分享活动，全市各条战线青年踊跃分享读书心得及体会感悟，深入学习贯彻习近平文化思想，有效提升文化原创力，在中华优秀传统文化与世界文明的相互融合中壮大主流价值、主流舆论、主流文化。现选取优秀读书心得节选，以飱读者。
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当我在键盘上敲下《让我们创造一个世界》的第一行字时，盘古的巨斧与卡俄斯的混沌同时在我脑海中苏醒。作为穿梭于番茄小说网的签约作家“伤欲”，我渴望在这部处女作中，让姬羽与姜风——这两个承载着上古八大姓的角色，演绎一场跨越东西方神话疆界的史诗。创作之初的激情，很快遭遇了叙事的迷津：那些需要架构的情节，需要隐藏的伏笔，需要填补的坑洞，最终将我引向神话比较的幽径。
东方的创世神话总是带着泥土的芬芳与自然的律动。盘古开天辟地时，阳清为天，阴浊为地的分化过程，恰似胚胎在母体中的发育；女娲用黄土捏塑人类，赋予造物以物质的朴素起源。这种将宇宙生成理解为自然演化的思维，在《周易》的阴阳哲学中找到了最精妙的注脚。而当我翻阅北欧神话的《埃达》，希腊的《神谱》，看见卡俄斯的混沌中诞生的不是和谐的分化，而是神权秩序的暴力建构——乌拉诺斯被克洛诺斯阉割，克洛诺斯又被宙斯推翻，这种弑父叙事奠定了西方“以力服人”的认知传统。
神话中神祇形象的演变，更昭示着两种文明的深层密码。我们的三皇五帝从半人半兽的形态逐渐蜕变为衣冠楚楚的人君形象，神农尝百草、大禹治水的传说，都在完成道德楷模的神圣化过程。而在奥林匹斯山上，阿波罗的俊美与维纳斯的诱惑从未掩饰过人性的弱点，诸神争吵、嫉妒、偷情的故事，反而成就了人性完整的审美表达。这种差异在英雄叙事中愈发鲜明：大禹三过家门而不入的集体主义精神，与赫拉克勒斯十二功绩的个人英雄主义，构成了道德谱系的两极。
我的创作困境，本质上源于这两种神话体系的互斥与交融。当姬羽手持借鉴自《封神榜》的番天印，面对的却是北欧巨人族的挑战时，文化基因的冲突在叙事中产生奇妙的化学反应。东方的“人定胜天”与西方的“神性救赎”在我的小说世界里形成张力——那些源自《西游记》的七十二变，遭遇希腊神话的命运必然论时，角色们不得不在抗争与屈服间作出选择。这种碰撞产生的不是混乱，而是某种超越性的叙事可能。
在当代玄幻文学的创作中，我们常陷入简单的元素拼贴，却忽略了神话本质上是文明的精神地图。盘古垂死化生万物的气魄，与尤弥尔尸体创造世界的暴力，代表着对存在本质的不同理解。我的写作实践逐渐清晰：真正的神话创作不是法宝名录的编纂，而是要在东西方文明的断层线上，寻找那些被忽略的精神褶皱。当姜风面对类似诺亚方舟的灭世洪水，却选择大禹的疏导之法时，两种文明记忆正在虚构时空中达成和解。
或许，所有玄幻作家都在做相似的尝试——在赛博时代重建神话思维。当我们的读者早已熟稔雷神索尔与齐天大圣的形象时，真正的创新不在于让孙悟空与宙斯比武，而在于呈现两种宇宙认知方式的深层对话。在这个意义上，我的创作才刚刚开始触及问题的表皮：如何让东方的天人合一与西方的人神对立在叙事中达成更高层次的综合？答案可能藏在那些未被充分讲述的神话褶皱里，等待我们用新的叙事语法来展开。
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作者简介：
王勇，36岁，笔名“伤欲”，辽宁省营口市作家协会会员，番茄免费小说签约作家，代表作《让我们创造一个世界》。
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